Церемония открытия
Прибытие вака и ручей Ваи-о-виро: объяснение
Почему вечер начинается на воде, что на самом деле представляют собой веро и повири, и на что обратить внимание, когда каноэ появляется в поле зрения.
Смотрите билеты в деревню Митай на GetYourGuide ↗Открытие: краткий обзор
| Подробности | |
|---|---|
| Что вы увидите | Воины в традиционных одеяниях, гребущие на вака в древнем стиле вниз по ручью |
| Где | Ручей Ваи-о-виро на собственной территории Mitai |
| Приветствие | После прибытия следуют веро (вызов) и повири (официальное приветствие) |
| Погода | Сначала представление проходит на открытом воздухе, а затем продолжается в помещении — с выступлением и ужином. |
Почему вечер начинается на воде
Начало на ручье, а не с того, что все рассаживаются за столами, — это продуманный режиссёрский ход. Прибытие вака возвещает о начале вечера ещё до первого слова приветствия, и это задаёт тон всей ночи: это живое прибытие, разыгранное на настоящей воде на территории Mitai, а не статичная экспозиция за стеклом. Для многих гостей, приехавших впервые, это также просто первый по-настоящему запоминающийся образ вечера — каноэ, выплывающее из темноты к берегу, полному людей, которые ещё не совсем понимают, чего ждать.
Что такое веро и поихири на самом деле
Веро — это традиционный вызов, который воин бросает, чтобы проверить намерения прибывающих гостей, — формальная, ритуализированная конфронтация, а не враждебная, призванная установить, что гости пришли с миром, прежде чем их поприветствуют. Поихири — это более широкий формальный процесс приветствия, который следует после того, как вызов принят, и переводит гостей из статуса чужаков в статус приглашённых. Mitai разыгрывает оба ритуала как вступительную сцену вечера, сразу после того как вака достигает берега, прежде чем группу поведут дальше по территории.
Сам ручей
Ручей Ваи-о-виро протекает по собственной территории Mitai и возвращается в повествование позже той же ночью, а не служит лишь декорацией для одной сцены: прогулка с факелами после ужина идёт по тропе у воды по пути к священному источнику и среде обитания светлячков, так что ручей фактически обрамляет вечер — сначала как зрелище, а затем как тихий спутник в темноте. Знание этой связи заранее меняет восприятие второй половины вечера: это не отдельная прогулка по кустам, прицепленная к концу шоу, а возвращение на ту же землю, с которой вечер начался.
Что делать, пока вы смотрите
Эта часть вечера — представление, за которым наблюдают, а не то, в которое вас вовлекают, — в отличие от пои и хаки, которые позже разыгрываются ближе к зрителям и иногда предполагают участие. Оставайтесь со своей группой, следуйте указаниям гида, где встать, чтобы хорошо видеть воду, и ожидайте короткой паузы между прибытием вака и поихири, которое по-настоящему открывает вечер. Это хороший момент, чтобы приготовить камеру, так как это одно из немногих мест в программе, где освещение достаточно яркое для чёткого снимка.
От берега к варенуи
Когда приветствие завершено, группа переходит от берега ручья в закрытое пространство для выступлений на следующий этап вечера — живую программу вайата, пои и хаки, а затем и буфет с ханги, когда представление подходит к концу. Уличное открытие коротко по сравнению с полными тремя часами, но оно делает непропорционально много для создания атмосферы: всё, что следует дальше, строится на том, что вас только что официально приветствовали на этой земле, а не просто усадили на шоу.
Почему об этом стоит знать заранее
Ничто из этого не меняет того, что вам нужно забронировать или взять с собой, но понимание структуры церемонии открытия заранее меняет то, как она воспринимается вживую. Гости, которые приходят, ожидая просто показательную демонстрацию на каноэ, иногда упускают из виду, что за вэро и повхири стоит настоящий протокол; те же, кто знает об этом заранее, склонны смотреть первые десять минут открытия внимательнее и потом описывают этот момент как то, что осталось с ними дольше всего — больше, чем шведский стол, а иногда и больше, чем сама хака.